Tag Archive

Tonul ironic şi exprimarea concisă reuşesc în puţine rânduri să descrie Vechiul Testament în mod strălucit. Tăios ca un veritabil editor care urmăreşte subiecte cu priză la cititori şi tiraje mari, Umberto Eco ridiculizează şi stilul rapoartelor, expeditiv şi cuprinzând recomandări mercantile.   

Autori anonimi. Biblia 
Regretăm că nu vă putem publica opera

 Trebuie să spun că, în momentul în care am început să citesc manuscrisul şi pe parcursul primelor sute de pagini, am fost entuziasmat. Este plin de acţiune şi găsim tot ceea ce cititorul cere astăzi de la o carte de actiune: sex (mult), cu adultere, sodomie, crime, incesturi, războaie, masacre şi aşa mai departe. Episodul cu Sodoma şi Gomora, cu travestiţii care se dau drept îngeri, este rabelaisian; aventurile lui Noe sunt Jules Verne în stare pură; fuga în Egipt este o poveste care va fi cu siguranţă ecranizată într-o zi…

Pe scurt, un veritabil roman-fluviu, bine construit, care nu se zgârceste la lovituri de teatru, plin de imaginaţie, cu cantitatea perfectă de mesianism pentru a plăcea, fără să cadă în tragic. Apoi, mergând mai departe, mi-am dat seama că este vorba de fapt de o antologie din diferiţi autori, cu numeroase, prea numeroase bucăţi de poezie, dintre care unele sincer sunt chiar mediocre şi plictisitoare; veritabile lamentaţii fără cap şi fără coadă.

Rezultatul este un ghiveci monstruos care riscă să nu placă la nimeni din cauză că are de toate. În plus, va fi o problemă spinoasă pentru a împarţi drepturile între diferiţii autori, mai ales că cel care a stabilit textul nu tratează în numele tuturora. Dar nu îi gasesc numele nicăieri, nici chiar în index, ca şi cum ar fi avut o reticenţă să îl menţioneze.

Personal, aş fi pentru a studia publicarea primelor cinci cărţi . Aici am merge pe un teren sigur. Cu un titlu de genul “Disperaţii de la Marea Roşie”. (Umberto Eco)

Bunatatea lui Dumnezeu este infinita - ne repeta teologii pana la saturatie. El ne iubeste pe toti deopotriva, umanitatea este creatia lui si toti trebuie sa-l rasplatim prin credinta si supunere totala. Poate ca n-am gresi daca am cerceta noi insine Biblia, desi e greu de citit si scrisa intr-un stil confuz, eclectic, alambicat. Intentia este clara: ambiguitatea voita aduce arme preotilor pentru a justifica orice idee si a le conferi puteri nemasurate asupra crestinilor.

Vituperatia si anatema, amenintarea si constrangerea sunt armele prin care o casta redusa numeric isi impune vointa asupra unei populatii comode, care primeste idei indoielnice gata gestate. Contradictiile interne ale Bibliei (intelegand atat Vechiul, cat si Noul Testament) erodeaza structurile logice ale pretinselor argumente, in fapt sofisme banale, adica rationamente eronate aparent valide, unele subtile, altele ilare. De asemenea, inflatia de metafore, alegorii si parabole are rolul de a deruta si a genera perplexitate. Identificarea sensului devine imposibila, ceea ce ne obliga sa recurgem la ajutor specializat, la preotul care detine monopolul interpretarii. O interpretare care deriva, invariabil, din dogma.

Vechiul Testament, Torah in limbajul evreilor, are un statut privilegiat in religia mozaica: nu este o culegere de mituri, ci istoria reala a poporului evreu, poporul ales al lui Dumnezeu. Popor ales, aproape de respiratia divina, dar pe care Dumnezeu nu pregeta sa-l decimeze in cateva randuri… Ba chiar isi ucide fiul, pe Isus. Evreii sunt singurii care au declarat mitologia (evident, iudaica) istorie nationala, iar pe Yahudah erou intemeietor si civilizator, investit cu o realitate mai presus de orice indoiala. Daca totul este real, atunci sa verificam validitatea alegatiei infinitei bunatati a lui Yahudah = Jehova = Iahveh = Elohim = Dumnezeu.

In Deuteronom (32:39-42) Dumnezeu spune:

39. Vedeti, vedeti, dar, ca Eu sunt si nu este alt Dumnezeu afara de Mine: Eu omor si inviez, Eu ranesc si tamaduiesc si nimeni nu poate scapa din mana Mea! 40. Eu ridic la cer mana Mea si Ma jur pe dreapta Mea si zic: Viu sunt Eu in veac. 41. Cand voi ascuti sabia Mea cea lucitoare si va incepe mana Mea a judeca, Ma voi razbuna pe vrajmasii Mei si celor ce Ma urasc le voi rasplati. 42. Adapa-voi sagetile Mele cu sange si sabia Mea se va satura de carnea si de sangele celor ucisi si robiti si de capetele capeteniilor vrajmasului.

Par surprinzatoare cuvintele Eu omor si inviez, Eu ranesc si tamaduiesc si nimeni nu poate scapa din mana Mea! Socante, dar infricosator de adevarate. Un calcul simplu ne face sa ne schimbam parerea despre un monoteism al bunatatii, in care Dumnezeu ofera fiecaruia protectie. Cati oameni a ucis aceasta divinitate atat de venerata? O cifra exacta nu poate fi avansata, ci doar aproximata.

Geneza (19:26) - nevasta lui Lot, ca-si intoarce privirea inapoi = 1;
Geneza (38:7) - Er, un nou-nascut = 1;
Geneza (38:10) - Onan, pentru masturbare = 1;
Exodul (14:8-26) - faraonul si cei 600 de conducatori ai carelor de razboi, plus intreaga armata egipteana = 601+;
Exodul (32:27-28, 35) - cei care danseaza dezbracati in jurul Vitelului de Aur al lui Aaron = 3.000;
Leviticul (10:1-3) si Numerii (3:4, 26:61) - fii lui Aaron, care-i ofera focul lui Dumnezeu = 2;
Leviticul (24:10-23) - un blasfemator = 1;
Numerii (15:32-36) - un barbat care strangea lemne in timpul Sabbatului = 1;
Numerii (16:27) - Korah, Dathan si Abiram, impreuna cu familiile lor = 12;
Numerii (16:35, 26:10) - arderea celor care ofereau tamaie = 250;
Numerii (16:49) - pentru ca au facut plangere = 14.700;
Numerii (25:9) - pentru ca s-au culcat cu fiicele lui Moab = 24.000;
Numerii (31:1-35) - masacrarea medianitilor (32 000 de fecioare sunt capturate vii) = 90.000+;
Iosua (7:10-12, 24-26) - Dumnezeu il indeamna pe Iosua sa-l lapideze pe Akan si familia lui pentru ca au ascuns prada care trebuia distrusa = 5+;
Iosua (8:1-25) - Dumnezeu ii porunceste lui Iosua sa-l atace pe Ai si sa faca acelasi lucru ca la Ierihon, adica genocid = 12.000;
Iosua (10:24-26) - Iosua omoara 5 regi si le atarna cadavrele in copaci = 5;
Judecatori (1:4) - cananeenii si ferezeii sunt ucisi din voia lui Dumnezeu = 10.000;
Judecatori (3:15-22) - Aod (Ehud), purtatorul mesajului divin, il ucide pe regele Eglon din ordinul lui Dumnezeu = 1;
Judecatori (3:28-29) - uciderea moabitilor = 10.000;
Judecatori (7:2-22, 8:10) - Dumnezeu ii obliga pe soldatii medianiti sa se ucida intre ei = 120.000;
Judecatori (14:19) - spiritul lui Dumnezeu coboara asupra lui Samson si-l incita sa ucida = 30;
Judecatori (15:14-15) - spiritul lui Dumnezeu pune stapanire pe Samson, care ucide orbeste = 1.000;
Judecatori (16:27-30) - Dumnezeu il ajuta pe Samson sa se sinucida in actul exterminarii filistenilor = 3.000;
Judecatori (20:35-37) - Dumnezeu ii omoara pe fiii lui Veniamin (Benjamin) = 25.100;
Judecatori (20:44-46) - alti benjaminiti ucisi = 25.000;
Samuel (I, 6:19) - pentru indrazneala de a se uita in chivotul lui Dumnezeu = 50.070;
Samuel (I, 14:12) - uciderea filistenilor = 20;
Samuel (I, 15:32-33) - din ordinul lui Dumnezeu, Samuel il cioparteste pe Hag (Agag) = 1;
Samuel (I, 25:38 ) - Dumnezeu il oveste pe Nabal = 1;
Samuel (II, 6:6-7), Paralipomena (I, 13:9-10) - Uza, pentru a fi impiedicat caderea chivotului = 1;
Samuel (II, 12:14-18 ) - fiul lui David si al Batshebei = 1;
Samuel (II, 21:6-9) - fiii lui Saul = 7;
Samuel (II, 24:13), Paralipomena (I, 21:7) - ciuma ca pedeapsa pentru recensamantul lui David - 70 000 barbati (200 000 daca adaugam femeile si copiii) = 200.000;
Regi (I, 13:1-24) - profetul care crede minciunile altui profet = 1;
Regi (I, 20:28-29) - Dumnezeu ii ucide pe sirieni cu ajutorul israelitilor = 100.000;
Regi (I, 20:30) - Dumnezeu prabuseste un zid peste soldatii sirieni = 27.000;
Regi (I, 20:35-36) - Dumnezeu trimite un leu ca sa-l sfasie pe cel care nu a omorat un profet = 1;
Regi (II, 1:9-12) - arsi de vii de Dumnezeu = 102;
Regi (II, 2:23-24) - Dumnezeu trimite un urs ca sa-i ucida pe copiii care au ras de un profet = 42;
Regi (II, 7:17-20) - uciderea pentru vina de a nu crede = 1;
Regi (II, 9:33-37) - Jezabel = 1;
Regi (II, 17:25-26) - Dumnezeu trimite lei pentru a-i sfasia pe straini = 3+;
Regi (II, 19:35), Paralipomena (32:21), Isaia (37:36) - soldatii asirieni adormiti = 185.000;
Paralipomena (I, 10:14) - Saul = 1;
Paralipomena (II, 13:15-17) - Dumnezeu ii lasa pe evrei pe mana lui Iuda = 500.000;
Paralipomena (II, 13:20) - Ieroboam = 1;
Paralipomena (II, 14:9-14) - etiopieni = 1.000.000;
Paralipomena (II, 21:14-19) - Dumnezeu ii imprastie intestinele lui Ieroham = 1;
Ezechiel (24:15-18 ) - sotia lui Ezechiel = 1;
Faptele Apostolilor (5:1-10) - Anania si Safira = 2;
Faptele Apostolilor (12:23) - Irod = 1;

Mergand pana la capat cu actul contabilizarii, firesc este sa specificam si numarul victimelor Diavolului, inger decazut, vazut in Cartea lui Iov ca fiu renegat al lui Dumnezeu. De remarcat ca numai Biblia ortodoxa a falsificat textul original, inlocuind “fiii” cu “ingerii”. Iata un exemplu:

Iov (1:6) - Dar intr-o zi ingerii lui Dumnezeu s-au infatisat inaintea Domnului si Satan a venit si el printre ei.

Livre de Job (1:6) - Or, un jour, il arriva que les fils de Dieu vinrent se présenter devant l’Éternel, et Satan aussi vint au milieu d’eux.

Job (1:6) - 1:6 Now there was a day when the sons of God came to present themselves before the LORD, and Satan came also among them.

Asadar, Diavolul are pe constiinta 10 crime: fiii lui Iov (Iov, 1:19-20).
Un exercitiu elementar de aritmetica ne releva numarul crimelor lui Dumnezeu: minim 2.400.970, fara a adauga locuitorii cetatilor Sodoma si Gomora, omorati in “ploaia de pucioasa si foc” si al caror numar nu este consemnat in Vechiul Testament.

Conform estimarilor, populatia dinaintea potopului mitologic (acum 6.000 de ani, dupa cum relateaza Vechiul Testament) ar fi fost de 32,9 milioane de locuitori. Total: 35,4 milioane de oameni ucisi in accesele de furie divina. Crime barbare comise de un Dumnezeu adulat de o treime din populatia planetei… Si Diavolul? Diavolul a ramas tot la 10 (zece) crime… Se mai poate vorbi despre iubirea universala a unui Dumnezeu crud, sangeros, neiertator? In consecinta, apare dilema: cine este Diavol si cine este Dumnezeu?